マクルーハンは、1960年代の初めにメディア論の領域に登場し、有名になった人物である。 メディアと人間の [①　　　　　] 様式の関係についてのユニークな分析によって日本でマクルーハン・ブームを起こした。

マクルーハンは、もともとメディア学を専攻としていたわけではなく、[②　　　　　] 学研究から始まり、ルネッサンス期の [③　　　　　] 学、特に修辞学を専門としていた。 出身は [④　　　　　] である。

彼は、「[⑤　　　　　] 」を人間の [①　　　　　] 器官が、＜拡張＞（extention）されたものとして捉えた上で、私達の周りに存在するいろいろな [⑤　　　　　] が、相互にどのような関係を築きあげているかによって人間の [①　　　　　] 様式が左右され、その結果、人間関係のあり方や人間が行動するときのパターンや基準が作り出されると主張した。

そして、[⑤　　　　　] 的環境が人間の [①　　　　　] 様式をどのように統制しているのかを考察するとき、それぞれの [⑤　　　　　] を「メディア」と呼んだ。

つまり、彼にとっては衣服も自転車も文字も電球が発する光もすべて「メディア」となるのだ。

こうした考えから、彼は、「われわれの [⑤　　　　　] が車とか文字とか貨幣とかのように移動速度の [⑥　　　　　] ものであるかぎりは、それぞれの [⑤　　　　　] が独立した閉じた系であっても、社会もわれわれの身体もそれを許容でき」たのだが、

電子メディアが発達した時代においては「視覚・聴覚・運動などが [⑦　　　　　] 的に伝達されてしまい、それが世界規模で行なわれる」ため、「人類の歴史において未だかつてなかったような危機を作り出している」と指摘し、メディアと人間の [①　　　　　] 様式の関わりについて、芸術作品、文学作品、思想家の著作などを題材に考察を行った。

彼の、「メディアは [⑧　　　　　] である」という言葉は有名である。 この言葉の意味は、「どんなメディアでもその『 内容 』はつねに [⑨　　　　　] のメディアである」ということであり、たとえば「書きことばの内容は話しことばであり、印刷されたことばの内容は書かれたことばであり、印刷は電信の内容である」。

彼が問題としているのは、メディアが何を伝えているかではなく、あるメディアが「既存のプロセスを拡充したり加速したりするときの、デザインあるいはパターンが、心理的および社会的にどのような結果を生むか」ということであり、「メディアの内容がメディアの性格にたいしてわれわれを [⑩　　　　　] にするということが、あまりにもしばしばありすぎる」と主張した。